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jueves, 9 de enero de 2014

OBITUARIO BAUTISTA DÍAZ MADROÑAL



En la tarde del 2 de enero del 2014, ha fallecido en Talavera (Toledo) el Camarada Bautista Díaz Madroñal, natural de la localidad toledana de Belvís de la Jara había nacido el 5 de noviembre de 1917. Luchador incansable por la libertad y la emancipación de la clase trabajadora,  clase a la que pertenecía y de la que siempre se había sentido orgulloso de pertenecer. Su vida, su larga vida, ha sido un largo rosario de penalidades en pos de una idea de justicia y defensa de los más desfavorecidos. En este momento del adiós multitud de imágenes y palabras me vienen a la MEMORIA (sin memoria no somos nada) y creo que honestamente debo reflejar.  
Hace unos años visité con él y con otro Camarada (Nicolás, ya fallecido) un lugar cercano a Belvís y que creo que es desconocido, como tantos y tantas historias referidas a la represión franquista. El lugar se denomina Finca La Jaeña y fue un pequeño campo de concentración donde se agrupaba a los defensores de la legalidad republicana de la zona y a donde llegaban gentes de los pueblos de la zona, generalmente falangistas, para reconocer a los allí apresados para trasladarlos a sus pueblos de residencia con las acusaciones pertinentes que estos elementos creían oportunos para culminar su venganza. Precisamente en la parte de enfrente de este lugar se empezó a preparar un pequeño aeródromo para su utilización por parte de la aviación republicana. Allí, Bautista con 17 años, estuvo trabajando quitando piedras con una mula y allanando el terreno para poder dejar llano el terreno. Un lugar que no se pudo utilizar para el fin ideado pero que, según me comentan personas del lugar, pudo utilizarse posteriormente para que aterrizaran avionetas de fumigación de olivares, esta zona es rica en este cultivo y en un buen aceite.  
La trayectoria vital de Bautista es muy densa y cerca de cien años es difícil condensar en pocas líneas. Por eso voy a intentar dar unas pinceladas a su recorrido por nuestra historia reciente.  
De los campos de concentración de Orduña (Vizcaya) y Miranda de Ebro (Burgos), salen prisioneros para formar batallones de trabajo. Él sale del de Miranda con destino a Arriondas (Asturias) formando en ese 90 batallón, 3ª compañía. Los trabajos a realizar son la reconstrucción de la fábrica de armas de Oviedo y la reconstrucción de carreteras, puentes y pueblos en el Valle del Nalón. Él mismo me recuerda que estuvo en un caserón llamado “La Gotera” en Arriondas. Estuvo en este batallón desde febrero de 1938 hasta mayo de 1940.  
En septiembre de 1941 se le llama a cumplir con el deber patrio del servicio militar que realiza en el ejército de tierra en Toledo donde permanece hasta principios de 1943 y, a continuación, se le traslada a un regimiento de infantería en Figueres (Girona). En mayo de 1943, estando en un destacamento en Roses se le concede permiso indefinido adelantándose su licenciamiento en virtud de los “servicios prestados” (el entrecomillado es mío) en el batallón de prisioneros de guerra.  
¡Qué decir de la vida una vez regresado a su tierra!. Penuria y calamidades. Tengo el privilegio de conocer a su familia, sus dos hijas han seguido su lucha. En Belvís se le dedicó una calle por su labor para mejorar las condiciones de vida de sus conciudadanos. Tengo que decir que se merecía más, estos hombres, bregados en las más duras condiciones, nunca han querido homenajes y se sienten plenos (por no decir superados) ante las muestras de adhesión de los demás, son humildes, son gente de la que no queda. Pienso que no es el lugar que le corresponde, pero ni una muestra de rechazo le vi mostrar, son agradecidos siempre.  
Doy una breve reseña de su labor en su pueblo. Fue uno de los fundadores del grupo olivarero que, posteriormente, fue reconvertido en la Cooperativa S. Sebastián. Concejal y Presidente de la comisión de obras del Ayuntamiento tras las primeras elecciones democráticas. Presidente democrático de la Cámara Agraria. Promovió la creación de caminos rurales y el mantenimiento de los mismos. En su momento él, que no era cazador, comprendió que para este menester era necesario crear un coto de caza en el pueblo y se convirtió en promotor, fundador y presidente de este mencionado coto.  
Creo que sería suficiente todo esto para dar fe de su labor, pero su afán por aprender le hizo que cerca de los noventa años terminó un curso de informática. Lector empedernido, seguidor de la actualidad política, analista de la situación de la humanidad ¡qué decir más!. 
Cómo dijo Brecht hay imprescindibles y Bautista es uno de esos seres humanos que entran en esa categoría Solo puedo decir que ha sido un honor, me ha enseñado lo que es dignidad, nunca se ha guiado por el viento favorable en cada momento, esos “adaptables” a según la situación y que siempre aprovechan la situación para medrar. Gracias por tus enseñanzas y por dejar expedito el camino a seguir. 
Hasta siempre Camarada, espero que la MEMORIA nos siga aportando la claridad de tu ejemplo. 


Emilio Sales Almazán 

miércoles, 30 de octubre de 2013

Llanos del Caudillo

Todavía tenemos que sufrir la afrenta de pasear por nuestras calles y carreteras y contemplar los homenajes a los terroristas franquistas. 

Estos días se ha presentado en la SEMINCI (Festival de cine de Valladolid) una película que han calificado de “francamente” controvertida y que, según los realizadores del film, han recibido presiones de una carta remitida desde el bufete de abogados de un hijo de un “importante” personaje del film donde les amenaza con un secuestro por vía judicial de la película. Y es que el sistema español de impunidad hace que cualquier atisbo (por muy suave que sea) poner en guardia a los guardianes de las más puras esencias fascistas.
No he visto la película aunque tengo referencias de ella hace mucho tiempo. Me llegaron noticias del proyecto de los directores, el alemán Dietmar Post y la española Lucía Palacios. Los colonos del caudillo es un proyecto que tuvo que financiarse con aportaciones de personas por el sistema de micromercenazgo y donde el artista alemán Daniel Ritcher donó unas serigrafías inspiradas en el dictador. El argumento se basa en la búsqueda de los orígenes del proyecto de crear lugares llamados pueblos de colonización y que se inspiraban en el sistema de la cittá nuove de Mussolini. En estos lugares nacería el hombre fascista, el hombre antibárbaro y antiobrero, apegado a la tierra, temeroso de dios y devoto al régimen, del cual es deudor de todo, casa, tierra y trabajo.
En este documental manifiestan su visión sobre lo acontecido dos personajes “importantes”. Uno el exministro franquista y suegro del actual Ministro de Justicia,  Alberto Ruíz Gallardón, José Utrera Molina y que desempeño el cargo de gobernador civil (por lo tanto, responsable de la represión de la provincia) entre 1956 y 1962, además de ser corresponsable de la represión en España por su puesto en el Ministerio de Vivienda y Secretario General del Movimiento (toda una joya) El otro es el expresidente del gobierno socialista Felipe González que, supongo, hará un panegírico a su contribución a la reconciliación entre las dos Españas y la democracia, si es así me parecería más digno de una vis cómica de su gracejo sevillano que no una verdadera visión de su indignidad hacia las víctimas del franquismo a las cuales poco ayudó si, tenemos en cuenta, su posibilidad de legislar desde su mayoría absoluta que se convirtió en absolutista. Memoria ¿Qué trato dispensó ese “gran timonel” a las víctimas españolas deportadas a los campos de concentración nazis? Memoria
Y dado que todavía tenemos que sufrir la afrenta de pasear por nuestras calles y carreteras y contemplar los homenajes a los terroristas franquistas (Memoria, Emilio Mola), de ver nombres de calles a sediciosos golpistas y secuestradores (Memoria, Moscardó, Cortés, etc…), de monumentos a los que se levantaron contra el pueblo español (Memoria, Franco, José Antonio, etc…) y de nombres de pueblos con el designación “del caudillo” (Memoria, Alberche, Llanos, Bardena, Génova, Guadiana, etc…) por no hablar del pueblo sevillano llamado Queipo de Llano (aquel asesino que encima faja a la virgen  de la Macarena en la semana santa) Pues ya que estamos hablando de Llanos me gustaría refrescar la Memoria, que no es ni más ni menos que recordar cómo algunos que ahora reclaman lo que en justicia podrían haber resuelto desde el poder hicieron en su momento.
Hace años, durante una legislatura socialista en Castilla-La Mancha, estuvo de responsable de Administraciones Públicas, y por lo tanto de todo lo relativo a la administración local, la Consejera Llanos Castellanos. Por aquel entonces reclamé por carta que interviniera en esa cuestión, o sea que la localidad retirara su “complemento” de el caudillo. Su contestación, agradable como siempre que nada se quiere solucionar ni a nada se quiere comprometer, me refería a que no era competencia de su Consejería y que debía respetar la autonomía municipal en la toma de decisiones, pero ante esta respuesta la recordé que ella presidió la entrega de las banderas municipales a las diferentes localidades de la región y una de ellas era esta ¿no hubiera sido más digno negarse a entregar una bandera en cuyo texto aparece un homenaje a un dictador fascista que oprimió durante más de cuatro décadas al pueblo español y que asesinó a miles de compatriotas? Qué más da, la indignidad que supuso el pacto de la transición, donde hubo el pacto donde había vencedores (el franquismo) y vencidos (el pueblo español) ¿me suena muy actual?, y en la que algunos consiguieron prebendas traicionando la lucha de miles de personas que dieron lo mejor de su vida para recuperar las libertades, la democracia, la República y los principios que nos siguen dando motivos para luchar, saber la VERDAD, conseguir JUSTICIA y REPARACIÓN para las víctimas del fascismo.

*José Utrera Molina, (Málaga 12/4/1926)
*Llanos Castellanos Garijo (Albacete 5/6/1969), en el 50 aniversario de la “creación” del pueblo fue la que presidió los festejos.
*Bardena del Caudillo (1959-2008, dejó el nombre en Bardena, pertenece a Ejea de los Caballeros,Zaragoza)
*Gévora del Caudillo (el 13 de marzo de 2011 dejó de llamarse así, pertenece a Badajoz)
*Guadiana del Caudillo (sigue son su nombre, Badajoz)
*Alberche del Caudillo (Quitó su “apellido” de la entrada del pueblo pero sigue en todos los sitios igual, Toledo)
*Llanos del Caudillo (Ciudad Real)
*Queipo de Llano (Sevilla, pueblo abandonado que pertenece a Puebla del Río)

Emilio Sales. Presidente del Foro por la Memoria de Castilla la Mancha

lunes, 18 de febrero de 2013

El poder de la Iglesia en la España contemporánea. La llave de las almas y de las aulas.

Ángel Luis López Villaverde208 páginas
17,00 euros
La Catarata

Históricamente, la Iglesia católica española ha monopolizado “la llave de las almas”, ya que no ha tenido la competencia de ninguna otra creencia religiosa desde los Reyes Católicos y, pese a tener que rivalizar a partir del siglo XIX con otros universos simbólicos que no admitían su prerrogativa de la verdad, la sociedad española ha conservado las raíces católicas —merced a la prevalencia de la confesionalidad del Estado— hasta finales del siglo XX. Dispuso de “las llaves de las arcas” mientras fue un estamento privilegiado y, aunque las perdió con la revolución liberal, tuvo a mano el llavero gracias a la indemnización obtenida a partir de los concordatos de 1851 y 1953, que ha continuado con los acuerdos parciales de 1979. No obstante, la compensación más destacada desde el poder civil vino con la entrega de lo que puede calificarse de “llave de las aulas”, pues la educación es un lugar privilegiado para perpetuar su influencia social y moral o su capital simbólico. Este libro determina la evolución del poder de la Iglesia católica española desde sus precedentes hasta la actualidad. Descubrimos los debates historiográficos y el pensamiento crítico de la pugna entre los dirigentes eclesiásticos y civiles y su influencia en la población con el objeto de abarcar los múltiples planos que configuran las entrañas del poder de la Iglesia.

Ángel Luis López Villaverde

Doctor en Historia por la Universidad de Castilla-La Mancha, donde ejerce como profesor titular de Historia Contemporánea en la Facultad de Ciencias de la Educación y Humanidades y en la de Periodismo, de la que también es secretario. Sus líneas de investigación se vinculan al Centro de Estudios de Castilla-La Mancha (del que es coordinador en Cuenca), con publicaciones en torno a la historia de la prensa, las relaciones de poder y la Iglesia, y a proyectos de investigación en torno a la pugna entre catolicismo y laicismo en la España del siglo XX, colaborando en varias monografías colectivas y firmando una obra sobre el conflicto político-religioso en la España republicana.

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OBITUARIO FRANCISCO VILLANUEVA LÓPEZ




Este fin de semana ha fallecido, en su Talavera natal, nuestro Camarada y Compañero Francisco Villanueva López a la edad de 90 años. Estas breves líneas quieren ser un humilde homenaje a un militante Comunista que estuvo durante toda su vida comprometido con los valores de la libertad y la justicia y la defensa de la clase a la que pertenecía. Militó desde tiempos de la dictadura en el Partido Comunista de España, el PARTIDO, que siempre tenía en mente y con el que contribuyó a la fundación de las Comisiones Obreras en la Ciudad de la Cerámica.

Vaya desde aquí nuestro pésame y un abrazo fraternal a toda su familia en el convencimiento que su ejemplo militante debe de servir a las nuevas gentes para seguir en la lucha.
Hasta siempre.

Foro por la Memoria de Toledo
Agrupación Local del PCE
Asamblea Local de Izquierda Unida

miércoles, 23 de enero de 2013

Desaparecidos de Calera y Chozas (Toledo): “Verdad, Justicia y Reparación”


10 de febrero: Homenaje-entierro de los desaparecidos exhumados durante el verano de 2012.

lunes, 5 de noviembre de 2012

El sindicato STE-Castilla la Mancha denuncia que Consejería Educación incumple Ley de Memoria Histórica

No obliga a un colegio ciudadrealeño a retirar una placa que hace referencia a “los caídos en la cruzada”

La Intersindical STE-CLM ha denunciado que la consejería de Educación, Cultura y Deportes está incumpliendo la Ley de la Memoria Histórica al no obligar al colegio ciudadrealeño Nuestro Señora del Prado Marianistas a retirar una placa que hace referencia a “los caídos en la cruzada nacional (1936-1939)”.
En este contexto, el Sindicato de Trabajadores y Trabajadoras de la Enseñanza de Castilla-La Mancha ha exigido en una nota que la Consejería anule el concierto que mantiene con el colegio ciudadrealeño hasta que no sea retirada la placa.
Según el STE-CLM, el centro educativo infringe el artículo 15.1 de la Ley de Memoria Histórica que señala que “las Administraciones públicas, en el ejercicio de sus competencias, tomarán las medidas oportunas para la retirada de escudos, insignias, placas y otros objetos o menciones conmemorativas de exaltación, personal o colectiva, de la sublevación militar, de la Guerra Civil y de la represión de la Dictadura”.
Añade que, entre las medidas a tomar, “podrá incluirse la retirada de subvenciones o ayudas públicas”.
Para el STE-CLM “esta placa es un claro ejemplo de que nuestra Administración no trata por igual todas las ideologías, ni hace que se cumpla de igual forma la normativa vigente en todos los centros educativos, financiados con dinero público”.
En este punto, ha entendido que el titular de Educación, Marcial Marín, muestra su “aprecio” hacia la enseñanza concertada y el abandono al que tiene sumidos a los centros públicos de la región.
A juicio de STE-CLM “esta placa exalta el desprecio hacia las mujeres y los hombres que durante la historia de nuestro país lucharon para que todos, sin exclusión, gozáramos de derechos y libertades” porque “el franquismo ejerció sobre los docentes una represión intensa y despiadada”.
“Durante esta época se escogió la educación como preferente para las represarías, para que sirviera de escarmiento a toda la población. Hoy asistimos estupefactos a una regresión donde nos quieren trasmitir a los docentes el miedo para hablar de los acontecimientos públicos, de los conceptos como: derecho, libertad o justicia”, ha añadido.
La Intersindical ha mantenido que seguirá denunciando esos hechos y “seguiremos luchando por una escuela pública, democrática, laica y de calidad, la escuela de todos y de todas”.
“La escuela que sepa hacer frente a estas desigualdades que lo único que fomentan es la injusticia social y la pérdida de igualdad de oportunidades”, ha concluido.
http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=1281915

sábado, 28 de julio de 2012

Literatura Republicana

La Librería de El Sueño IgualitarioAzulejo. Un niño en la gran tormenta. Francisco Fernández-Santos228 páginas
16,00 euros
Huerga y Fierro


Azulejo es el tímido héroe de este relato, es uno de esos “niños de la guerra” que tanto se ha ocupado la literatura moderna española. Salvo en la primera parte del libro, donde el autor mantiene una quimérica conversación con el chaval considerado como un yo-otro independiente y autónomo, es el autor quien toma la palabra en tercera persona como cronista de la vida de ese niño, luego adolescente, hijo de una familia republicana en los años treinta y cuarenta del pasado siglo, los infaustos años de la guerra incivil y su primera posguerra. El autor ha recurrido a menudo a la imaginación para reconstruir esa vida infantil a partir de un océano de olvidos en el que sólo emerge un archipiélago de imágenes a menudo poderosas.

FRANCISCO FERNÁNDEZ-SANTOS nació en Toledo en 1928. Estudió Derecho en la Universidad de Madrid y se dedicó muy pronto al periodismo cultural y al ensayismo filosófico-político. En 1960 se instaló en París, ciudad en la que reside. Colaboró en revistas antifranquistas como Cuadernos de Ruedo Ibérico y durante largos años dirigió la revista internacional El Correo de la Unesco. Ha publicado ensayos y libros sobre temas de filosofía de la historia y del arte y de teoría de la política, en particular El hombre y su historia e Historia y filosofía. Como narrador ha los libros de relatos La cara del ángel (1999) y Talita (2009). En 2011 apareció su libro de ensayos filosóficos Un Dios con prótesis.
De la República y la Guerra. Memorias de un pueblo en zona republicana. Luz González188 páginas
15,00 euros
Huerga y Fierro


Segundo libro de relatos sobre gentes de Villaescusa, es un recorrido por diferentes acontecimientos de esta época convulsa, desde la proclamación de la II República a los años de postguerra. Los protagonistas, naturales de este pueblo de La Mancha, se dispersan durante la guerra por los diferentes Frentes: Brunete, Ebro, Jarama, Cabeza Buey, etc. Algunas veces aparecen junto a personajes de la historia oficial de la importancia de Cipriano Mera y del Campesino y otras veces es la historia grande la que se filtra en sus biografías con relatos que tratan de evacuados como el paso de las Brigadas Internacionales por el pueblo, de la represión en las cárceles, de los maquis, del exilio, de los desaparecidos y de los muertos. La memoria de este pequeño pueblo en zona republicana, que en 1931 tenía alrededor de mil habitantes, refleja los acontecimientos que tuvieron lugar por todo el territorio español.
LUZ GONZÁLEZ nació en Cuenca. Estudió Periodismo y Filología Hispánica en la Universidad Complutense de Madrid. Trabajó como periodista en Liberación, El Independiente, Agencia EFE y otros medios de comunicación. Ha publicado la novela En Kabul vuelan cometas, además de dos libros de relatos: Buena gente de Villaescusa y De la República y la guerra, memorias de un pueblo en zona republicana.

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miércoles, 6 de junio de 2012

El río Tajo: una gran fosa común.




En Puente del Arzobispo, mi pueblo, no hay fosas comunes. Nunca hubo un lugar para llevar flores. El rio Tajo fue la enorme sepultura donde fueron a parar los restos de todos sus habitantes que cayeron víctimas del franquismo. Por eso, mi abuelo, Benito Carrasco Reviriego, no le cobijo la tierra ni hubo que buscar su cuerpo, se lo llevo el agua el 17 de octubre de 1936. Tenía 33 años, una esposa y tres hijos. A mi abuelo le dieron “el paseo”, a él y a 12 mas. Les ataron las muñecas con un hatillo y les llevaron a una zona cerca del pueblo junto al río Tajo. Uno ellos, consiguió escapar y lanzarse al rio ocultándose en casa de un familiar. Apareció en la posguerra y un familiar muy afín del franquismo, consiguió que le perdonaran, pero nunca habló de lo ocurrido aquella noche, aunque a una tía mía le dijo que, antes de morir le contaría quien asesinó a mi abuelo, pero nunca lo hizo, según él, por miedo. A los doce restantes, les colocaron, en una gran piedra junto al río, los asesinaron, y los tiraron rio abajo. En una zona conocida como “La Hoz”, un recodo que hace el Tajo, quedaron atascados varios cuerpos, uno de ellos el de mi abuelo. Alguien informó a mi abuela del hecho y fue al Ayuntamiento a solicitar al alcalde, que la autorizara a sacar el cuerpo de su marido y darle sepultura. A lo que con muy cristiana generosidad, el edil, no solo no accedió, sino que ordenó que los cuerpos fueran empujados con hierros para que se los llevara la corriente. Unos de los voluntarios para tan “agradable labor”, fue el mismo familiar, que había ocultado al que se libró de ser fusilado. En la partida de defunción de mi abuelo consta como: Muerto en descampado, sección del libro 25, página 185 con orden del 6 de julio de 1938. El resto de la familia fue deportada a Losar de la Vera. Mi familia nunca se recuperó de semejante brutalidad. Asesinan al padre pero te condenan a vivir con ello toda la vida y algunas personas, como puede ser el caso de mi padre, aunque nunca habló de ello, nunca fue capaz de superarlo. El único homenaje que se pudo hacer a mi abuelo y a sus doce compañeros de muerte fue una placa de cerámica en el cementerio del pueblo recordándolos. Pero yo me pregunto ¿Porqué se tiene tanto miedo de que la verdad vea la luz ? ¿De verdad que un pañuelo, húmedo de lágrimas que no dejan secar, es una temerosa arma de ataque? ¿Cómo es posible que después de tantos años, de acabada la guerra civil, se vea peligroso que un hijo, una viuda o un nieto sea un provocador por querer exhumar los restos de un ser querido, para darles sepultura, junto a los suyos? ¿Realmente es provocar, el tener un lugar donde llevar una flor a un familiar? No es desenterrar el hacha de guerra, es cerrar una herida, hacer justicia con todas las víctimas y digo todas porque hasta ahora, sólo hay unas víctimas, la de los vencedores. ¿Eso es justicia? Fue doloroso, ver a una hija, en el juicio contra Garzón, decir llorando, que sólo quería sacar los restos de su padre y meterlos en la fosa junto con los de su madre. No vi provocación en esa buena mujer, ni oí una mala palabra de sus labios, aunque tenía todo el derecho. Sólo quería poder sacar los restos de su padre, lo decía con un pañuelo empañado de lágrimas. Lágrimas que no dejan secar. Esa es la realidad de muchos que también somos españoles, que estamos viviendo en nuestras carnes a día de hoy, después de tantos años, tantos gobiernos y de distintos ideales. Seguimos en las dos Españas , donde la justicia y verdad brillan por su ausencia Una clama sin rencor porque se haga justicia. Otra lucha con rencor, odio y temor de que la verdad y la historia sean desenterradas.

Autor: Bienvenido Carrasco Fletes.

miércoles, 16 de mayo de 2012

Presentación y proyección del documental: “No darse por vencido”

 


Galería Fotográfica del acto celebrado en Talavera, el 27 de Abril


LUGAR:   Biblioteca Municipal “José Hierro”. Av. de Toledo (Talavera).
Intervinieron Daniel Serrano Recio, protagonista fundamental de esta historia, los directores  Susana Arbizu  y Henri Belin. y Emilio Sales Almazán.

“NO DARSE POR VENCIDO”
(Duración 1h30/ Versión en castellano).        (Seleccionado en Francia en los Festivales Internacionales de CINEMED de Montpellier, TRACES DE VIE de Clermont-Ferrand y CHAMP-CONTRECHAMP de Lasalle)

En la Biblioteca Municipal “José Hierro” de Talavera se presentó el documental “No darse por vencido” cuya historia gira alrededor de la vida de Daniel Serrano, militante antifascista natural de la localidad toledana de La Torre de Esteban Hambrán y que reside desde hace años en Bobigny (París). Su lucha se ha centrado.sobre todo, en reivindicar la figura de su hermano Eudaldo que fue asesinado en Madrid tras un consejo de guerra y que fue teniente de Alcalde de la localidad antes citada. Eudaldo, como otros torreños hicieron frente a la sublevación fascista en su pueblo en defensa de la legalidad constitucional de la República y pagaron con su vida por ser leales a la voluntad democrática del pueblo español.